Relatório Divulgações

- Objetivo: Capacitar os participantes a identificar e empregar alternativas de pontuação e estilo da língua portuguesa em textos acadêmicos, com o reconhecimento de implicações para o posicionamento do autor quanto à produção de conhecimento

- Tópicos Previstos: Sinais de pontuação | Pessoas gramaticais | Voz ativa e voz passiva | Tempos verbais | Frase e parágrafo

- Público-Alvo: Estudantes de graduação e pós-graduação, funcionários e docentes da USP

- Número de Vagas: 30

- Ministrante: Prof. Me. Rodrigo M. L. de Aragão

- Inscrições: Enviar nome completo, categoria, unidade e curso (apenas estudantes) para letramento.portugues@gmail.com (as inscrições serão recebidas até o preenchimento de todas as vagas ou até 28/11)

Palestra: Democracia e militarização no Rio de Janeiro: “pacificação”, intervenção e seus efeitos sobre o espaço público.
A decretação da intervenção federal na área de segurança pública do Estado do Rio de Janeiro, em fevereiro de 2018, leva a um necessário balanço de dez anos de governo Sérgio Cabral - Luiz Fernando Pezão (2007-2014 e 2014-2018, respectivamente), de dez anos de megaeventos (de 2007, com os Jogos Pan-americanos, até 2016, com os Jogos Olímpicos) e do programa de “pacificação”.

Evitando o caminho de discutir como a “pacificação” deveria ter sido, busca-se compreender como ela foi, que efeitos produziu e o que permanece dessa experiência. Argumenta-se, a partir desses dados, que a “pacificação” deixa como legado a disseminação da militarização como dispositivo de disciplinamento, controle e tutela dos trabalhadores e pobres urbanos, dos moradores de favelas e periferias e também, em determinados momentos, de manifestantes ocupando o espaço público: todos classificados, dentro dessa lógica, como insurgentes urbanos.

Livro: Militarização no Rio de Janeiro: da Pacificação à Intervenção. Organizado por Márcia Leite, Lia Rocha, Juliana Farias e Monique Carvalho. Editora Mórula.
Sobre o livro:
A definição de militarização como um dispositivo que enreda uma série de agentes, valores, tecnologias e aparelhos emerge do diálogo entre os diferentes capítulos desse livro — e da variedade de objetos, questões, enquadramentos teóricos e conclusões que eles apresentam.

• Sobre a palestrante:
Lia Rocha é Professora Adjunta do Departamento de Sociologia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Instituto de Ciências Sociais e Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais). É coordenadora do CIDADES - Núcleo de Pesquisa Urbana/UERJ e colaboradora do UrbanData-Brasil (LAPS/CEM).

O I Congresso Internacional de Numismática – Novos Diálogos e Perspectivas apresenta-se como uma oportunidade única de troca de conhecimento nesta área. Entre os dias 26 e 28 de Novembro de 2018 congregaremos na Universidade de São Paulo renomados especialistas internacionais e nacionais, atuando em pesquisas acerca do Mundo Mediterrânico Antigo; Mesoamérica e região andina; e o Brasil colônia. Nosso país possui importantes coleções de moedas antigas, salvaguardadas em instituições museológicas públicas e privadas. A Proposta do Congresso é promover o debate interdisciplinar e atual sobre os mais diferentes tópicos desde a Economia, Política, Religião, às Humanidades Digitais, o Colecionismo e as sociedades numismáticas privadas, dentre outros.

O mote do seminário é a apresentação dos resultados de projeto de pesquisa internacional financiado pelo Edital Pro-África/CNPq, intitulado “A Vizinhança nas entrelinhas: alianças e conflitos, trocas (des)iguais e cooperação entre Moçambique e África do Sul”, em parceria com pesquisadores do Centro de Estudos Africanos (CEA/USP) e NUMAS/USP.

É com grande alegria que o Encontro de Pesquisadores da América Latina (EPAL), em comemoração aos seus cinco anos de atividades, convida a todos (as) para a III Jornada de Estudos Latino-Americanos, intitulada “Migrações, diásporas e exílios na América Latina”, que ocorrerá no dia 12 de novembro de 2018, nas dependências da Universidade de São Paulo, reunindo especialistas de diversas áreas do conhecimento para tratar das múltiplas questões que envolvem estes fenômenos na região, desde o século XIX até o XXI.

9:00-10:00 horas: Abertura
Prof. Dr. Horacio Gutiérrez (História/USP)
Debatedora: Profa. Dra. Rita de Cássia Marques Lima de Castro (CORS e NESPI/USP; UMC – Campus Villa-Lobos)

10:15-12:00 horas: Reflexões históricas sobre os deslocamentos humanos

Os Imigrantes e a Terra: o Acesso à Propriedade Rural no estado de São Paulo no começo do século XX
Me. André Luiz Lanza (História/USP)

O Degredo como método de violação aos Direitos Humanos na Ditadura Militar Chilena
Adir de Almeida Mota (História/USP)

A mobilidade indígena Warao na fronteira do Brasil com a Venezuela
Marina de Campos Pinheiro da Silveira (Direito/USP)

Mediadora: Profa. Dra. Alessandra Cavalcante de Oliveira (PROLAM/USP)

12:00- 13:30: Almoço

13:30-15:30 horas: Perspectivas interdisciplinares

Fluxos Migratórios na América Latina: Terra, Ocupação e Conquista
Profa. Dra. Eda Terezinha de Oliveira Tassara (Psicologia/USP)

Direitos Humanos dos Refugiados
Profa. Dra. Helisane Mahlke (Direito/Mackenzie)

A integração de refugiados e solicitantes de refúgio na cidade de São Paulo
Marcelo Haydu (Adus)

Mediadora: Profa. Me. Sabrina Rodrigues (PROLAM/USP)

15:30 -15:45 horas: Apresentação do dossiê ´´Movimentos Migratórios´’ da revista Cadernos PROLAM/USP

15:45-17:00 horas: O Brasil frente ao regime global de controle das migrações: Direitos Humanos, securitização e violências

Profa. Dra. Bela Feldman-Bianco (UNICAMP)
Debatedora: Profa. Dra. Lucilene Cury (PROLAM/USP)

Além do Visível
A Profa. Marina de Mello e Souza (DH-FFLCH) falará sobre sua pesquisa publicada em livro recentemente lançado pela EDUSP.

O Reino do Kongo frente à "cruzada comercial" portuguesa
Thiago C. Sapede discorrerá sobre tema relacionado a sua atual pesquisa no programa de doutorado na École des Hautes Études en Sciences Sociales (Institut des Mondes Africaines).

É indiscutível a importância e a vitalidade do pensamento crítico e teórico do Prof. Antonio Candido, pensamento que acompanhou e acompanha de forma significativa pesquisas desenvolvidas no âmbito das imbricações entre literatura e vida social, literatura e história, literatura e transformação social. Esses temas, predominantemente presentes em suas reflexões, indicam uma sistemática atenção para o debate nacional brasileiro e latino-americano, constituindo um pensamento autônomo e essencial que configura estética e historicamente os antagonismos que marcam as relações sociais no modo de produção capitalista.

Os textos teórico-críticos e as análises literárias realizadas por Antonio Candido convocaram e continuam a convocar pesquisadores de literatura e das áreas das Ciências Sociais e Humanas a refletir sobre a existência humana, seus conflitos, suas contradições em universos que se movem entre o indivíduo e o coletivo, entre o subjetivo e a dimensão objetiva da realidade social. São muitas e múltiplas as referências que emergem desde “Brigada ligeira”, “Os parceiros do Rio Bonito”, “Ficção e confissão: estudo sobre a obra de Graciliano Ramos”, “Formação da literatura brasileira: momentos decisivos”, “O observador literário”, “Tese e antítese: ensaios”, “Literatura e sociedade: estudos de teoria e história literária”, “Introducción a la literatura de Brasil”, “Vários escritos”, “Teresina etc”, “Na sala de aula”, “A educação pela noite e outros ensaios”, “O estudo analítico do poema”, “Recortes”, “O discurso e a cidade”, para citarmos alguns. Suas reflexões superam expectativas, geram debates muitas vezes acalorados, mas convidam, sempre, a todo e qualquer leitor, a se debruçar sobre as questões sociais tão profundamente implicadas, como não poderia deixar de ser, na esfera da produção literária.

Neste número da revista Via Atlântica, acolheremos artigos teórico-críticos inéditos que reflitam sobre a produção intelectual de Antonio Candido, bem como, temas associados, tais como: literatura e vida social, literatura e história, literatura e transformação social, literatura e resistência.

Ementa: literatura e vida social, literatura e história, literatura e transformação social, literatura e resistência.

Atribui-se a Goethe tradicionalmente a cunhagem do termo Weltliteratur, conceito que tem vindo a ser desenvolvido e aplicado de maneiras múltiplas desde então e que representa hoje em dia – principalmente na sua versão inglesa, World Literature – um dos campos mais férteis e mais contestados dos estudos literários. Aliás, o próprio termo resiste a uma tradução simples, pois o seu significado é sutilmente alterado em várias línguas. Se inicialmente o termo já designava um desejo cosmopolita, ainda padecia naturalmente de uma visão tradicional e diretamente associada a noções românticas de gênio e do que deveria ser o cânone de grandes autores. Depois de ser usado principalmente para referir um grupo de grandes expoentes da literatura ocidental, com raras inclusões de outras culturas, o conceito de World Literature começou a ser explorado e debatido em vários contextos académicos e teóricos. Sarah Lawall, Cristopher Prendergast, Pascale Casanova, Franco Moretti, David Damrosch, Emily Apter, entre outros, contribuíram vigorosamente para trazer à luz algumas das questões fundamentais sobre os estudos literários no presente.

Franco Moretti, em dois ensaios fundamentais, “Conjectures on World Literature” (2000) e “More Conjectures” (2003), publicados na New Left Review, assumiu uma posição distinta e com ramificações heurísticas para uma reconceituação, além do cânone tradicional, e com base no fundamento proporcionado pela teorização do Sistema-Mundial Moderno de Immanuel Wallerstein. Em 2015, com a publicação de Combined and Uneven Development: Towards a New Theory of World-Literature, a Warwick Research Collective (WReC) lançou as bases para se poder aplicar as sugestões de Moretti e a teoria de Wallerstein de modo sistemático e metódico numa perspectiva materialista. A definição de World-Literature sugerida pela WReC é simples: a literatura-mundial é a literatura do sistema capitalista moderno. Uma das preocupações subjacentes à proposta da WReC centra-se nas relações entre centro e periferia e na necessidade de as pensar de modo diferente: não só recusando a primazia assumida pelo centro, como reconhecendo que a modernidade, tal como Fredric Jameson propõe, é singular. Esta teorização da Literatura-Mundial – refletindo a designação de Wallerstein – entende-se como uma forma de teoria crítica oposta à hegemonia cultural, política, e económica do presente que se apropria de tudo e todos ao mesmo tempo que alastra e expande o manto da desigualdade.

O debate sobre o conceito de Literatura-Mundial necessita levar em conta realidades múltiplas. As várias literaturas de língua portuguesa, no seu tênue equilíbrio entre centro e periferia, constituem um campo privilegiado para se pensar a Literatura-Mundial. Não se trata de ver a literatura brasileira ou portuguesa ou angolana e todas as escritas em Língua Portuguesa, ou, tampouco, algumas obras mais reconhecidas, tal como O Manifesto Antropofágico, Os Lusíadas, ou Luuanda como figurando nas constantes antologias da Literatura Universal, Global ou Planetária, mas, sim, trata-se de pensar em como essas literaturas, ou “obras primas” contribuem para uma reconfiguração da Literatura-Mundial.

Deste modo numa tentativa de alargar este trabalho urgente de pensar a Literatura-Mundial, de modo teórico e sistemático, não só na sua viabilidade no contexto das literaturas de língua portuguesa, como em relação com, e a partir de, um contexto tido como periférico em geral, o número 36 da revista Via Atlântica convida para a publicação de artigos e ensaios sobre A Literatura-Mundial e o Sistema-Mundial.

Curta a página da Revista no Facebook: https://www.facebook.com/reviaatlantica/?tn-str=k*F

O Festival Internacional de Documentário de Melgaço - FILMES DO HOMEM – acontece desde 2014 na vila portuguesa que fica no distrito de Viana do Castelo, região do Norte de Portugal, onde se encontra o único Museu de Cinema do país. Do Museu e de seu grande acervo cinematográfico, doado por Jean Loup Passek, surge a vontade de ousar um festival de cinema documental. Assim a Associação de Produção e Animação Audiovisual AO NORTE cria o Festival promovendo, divulgando o cinema etnográfico e propiciando uma reflexão sobre identidade, memória e fronteira, eixos fundadores e norteadores de sua programação, que tangenciam a problemática das migrações e dos deslocamentos dos seres humanos. Em Portugal, a Câmara Municipal de Melgaço e a AO NORTE organizam o Festival, que se tornou um evento de referência nacional e internacional.
O Diversitas – Núcleo de Estudos das Diversidades, Intolerâncias e Conflitos, formado por diferentes especialidades nos campos das humanidades em geral, constitui-se como um centro de referência acadêmica nos estudos da intolerância, da diversidade cultural e dos direitos humanos. Interdisciplinar, seus pesquisadores dedicam-se a temas como o direito à vida, às liberdades, ao construto cultural em suas diversidades, à assistência digna, ao bem viver e ao bem morar, perseguindo a inovação permanentemente, seja em razão da necessidade de renovação dos temas investigados e das maneiras de abordá-los, seja porque as questões pertinentes à alteridade, aos direitos humanos e à intolerância se manifestam de modo profundamente dinâmico e polêmico. São suas orientações e princípios que nortearam o convênio com a AO NORTE e com o Filmes do Homem, pois, desde 2015, pesquisadores do Diversitas têm participado do Festival e do Seminário de Verão Fora de Campo, intercambiando conhecimentos e construindo um referencial teórico-prático-metodológico em etnografias audiovisuais.
A programação da Mostra no Brasil foi composta a partir de um HISTÓRICO DO FESTIVAL cujos temas coincidem com os trabalhos realizados pelos pesquisadores, professores e alunos do Diversitas, visto que muitas de suas pesquisas têm se utilizado da História Oral e da produção de documentos em audiovisual. A realização dessa Mostra visa a consolidar essa parceria e a trajetória de internacionalização do Diversitas e do Programa de Pós-Graduação Humanidades, Direitos e Outras Legitimidades, FFLCH da USP, além de permitir que toda a comunidade conheça o cinema etnográfico produzido em diferentes partes do mundo.

Novo deadline para contribuições: 02 Dezembro 2018

Os Intelectuais e anti-intelectualismo: o debate e o papel dos intelectuais no Islã, Oriente Médio e Mundo Muçulmano e suas consequências

Intelectuais historicamente são figuras peculiares. Alguns escolhem uma vida quase herege fugindo dos centros de atenção, enquanto outros pensam indispensável o debate público e chegam a entrar na política, certos deles alcançando até mesmo cargos legislativos e executivos. Outros tantos dedicaram suas vidas às construções teóricas, não raramente legando uma obra cujo reconhecimento segue apenas muito mais tarde. No debate mais contemporâneo surge a figura do especialista que não só participa do debate público como também assessora governos influenciando políticas públicas - inclusive a externa. E com o crescimento também recente da polarização ideológica, surgem novos tipos de intelectuais que estão (conscientemente ou não) dispostos a “ganhar o debate”, como alertava Schopenhauer, usando e abusando de subterfúgios retóricos e de sofismos. Estes tentam manipular as emoções buscando apenas afirmar uma posição ideológica ou a defesa de sua posição. Debates do tipo “Pró vs. Contra” ou “Esquerda vs. Direita” se popularizaram em canais de TV, em universidades e em grandes jornais impressos, alimentando a sensação de descrédito, criando “narrativas alternativas”, e, finalmente, confundindo os fatos e minando a opinião pública.

As consequências deste processo levam à formação de “bolhas ideológicas” que, quando se chocam, produzem “guerras culturais” muitas vezes com consequências reais. Há desde “patrulhas ideológicas” dispostas a denunciar supostas doutrinações ideológicas[1] até casos nos quais o “politicamente correto” vence temas que muitos acreditavam superados como “censura”, “liberdade de expressão” e “objetividade científica”, que voltam ao centro do debate.

 A ascensão de figuras de perfil autoritário como o presidente dos EUA Donald J. Trump, o presidente russo Vladimir Putin, o turco Recep T. Erdoğan, o filipino Rodrigo Duterte ou Viktor Orbán na Hungria revelam que há – não só – uma crise intelectual, como se os intelectuais (principalmente liberais) estivessem falhado na defesa de suas ideias, como se fossem culpados pela decadência do Ocidente, ou da Grã-Bretanha, da Turquia, das Filipinas etc.

O anti-intelectualismo volta ao centro e manifesta-se como instrumento de mobilização política e de legitimação para forças anti-liberais e anti-democráticas. No mundo muçulmano e no Oriente Médio o debate é intenso, cobrindo desde intelectuais jurados de morte por suposta blasfêmia, como líderes políticos que manipulam o elemento religioso e culpam os intelectuais pelas desgraças e fracasso nacional. Salman Rushdie e Gilles Kepel[2] são há tempos jurados de morte, e muitos jornais e jornalistas, cartunistas, romancistas e cantores  precisam de escolta e vigilância policial para seguirem trabalhando, seja em Londres, Paris ou Cairo. Ao mesmo tempo crescem – como apontam relatórios de monitoramento da democracia e das liberdades democráticas do mundo[3] – as intervenções autoritárias por todo mundo. Desde a Venezuela onde ONGs ou Institutos de Pesquisas interdependentes são descredenciados e proibidos de trabalhar depois de apresentar algum resultado que desagrada ao governo[4], até a Polônia, onde está em trânsito um projeto que torna crime afirmar que o governo polonês em algum momento colaborou com o regime nazista, e no Reino Unido, onde a primeira ministra Teresa May afirmou aos que se vem como “cidadão do mundo” que na verdade são “cidadão de lugar nenhum”[5]. Estes fatos revelam um contexto político no qual as grandes utopias intelectuais parecem mortas.

Em muitos países ricos, como Japão e Coreia do Sul, ou mesmo nos países do norte da Europa, há cortes, quando não se elimina totalmente, no ensino das chamadas “ciências humanas”, mantendo um currículo básico de língua, história e geografia, mas evitando debates sociológicos ou polêmicas identitárias, priorizando - como tem feito a China e Cingapura – o ensino da matemática e suas aplicações para as áreas de engenharia, computação e indústria. Priorizando assim, a formação mais técnica e voltada ao “mercado de trabalho” em detrimento de uma formação mais acadêmica e intelectual.  De certa forma, os resultados deste processo já são evidentes[6]. Neste sentido, quais são os grande intelectuais de nosso tempo? Quais são os grandes debates (para além de polêmicas sobre nomes de prédios ou manifestações contra um palestrante) que saem dos departamentos de humanas[7] das universidades mais renomadas?   

 O sonho de uma integração econômica que evitaria novas guerras mundiais, de um Europa Cosmopolita, de uma ordem liberal pós-Guerra Fria, são hoje motivo de piada em encontros promovidos não por Organizações Políticas Internacionais como as Nações Unidas ou União Europeia, mas sim, por regimes autoritários como China[8], Rússia e Venezuela que estão mais ricos, mais articulados e dispostos a derrotar seus inimigos[9] políticos, econômicos, mas também intelectuais.     

Em contrapartida, no Ocidente, vozes abertamente racistas ou que manipulam medos e preconceitos chegam cada vez mais próximo do centro do debate. De uma crítica ao “politicamente correto” para a volta do antissemitismo, dos nacionalismos identitários e de movimentos neofascistas à ideia de “choque de civilizações” de Samuel Huntington ou de uma nova[10] “era de extremos” de Eric Hobsbawm são desafios para entender nosso – conturbado – presente.

Convidamos neste número para contribuições sobre os efeitos, causas e consequências do Anti-Intelectualismo para e no Oriente Médio e Mundo Muçulmano, bem como em suas manifestações no Ocidente. Trabalhos que refletiam – ou que versem - sobre intelectuais (ou escolas intelectuais) em geral também serão bem vindos. 

Solicitamos contribuições em forma de artigos, ensaios, relatos de campo, resenhas e textos opinativos. Outros formatos são permitidos.

As propostas de publicação (em português, inglês ou espanhol) em formato Word devem ser submetidas online pelo site da Revista.  As normas de publicação deverão ser estritamente observadas pelos autores e colaboradores.

Notas

[1] Cf. < https://www.thisamericanlife.org/645/my-effing-first-amendment > Acessado em 24/06.

[2]Cf. < https://www.nytimes.com/2017/04/05/magazine/france-election-gilles-kepe… > Acessado em 26/06/2018.

[3]Cf. <http://bigthink.com/scotty-hendricks/a-new-report-shows-democracy-is-in… > Acessado em 24/06/2018.

[4] Cf. debate em < https://www.hrw.org/pt/world-report/2018/country-chapters/313461 > Acessado em 20/06/2018.

[5] Cf. debate em < https://www.independent.co.uk/news/uk/politics/theresa-may-mein-kampf-a… > Acessado em 24/06/2018.

[6]  Cf. debate em < https://thediplomat.com/2015/09/the-japanese-governments-attack-on-the-… > Acessado em 24/06/2018. E em < https://www.insidehighered.com/news/2017/01/19/finlands-universities-fe… > Acessado em 24/06/2018.

[7] Cf. debate em <https://www.theatlantic.com/education/archive/2013/12/the-real-reason-t… > Acessado em 24/06/2018.

[8] Cf. em < https://www.independent.co.uk/news/world/asia/putin-xi-jinping-china-ru… > Acessado em 22/062018.

[9] Cf. debate em < https://freedomhouse.org/report/special-reports/breaking-down-democracy… > Acessado em 22/06/2018.

[10] Cf. debate de Luis Fernando Ayerbe (2014) < http://www.ieei-unesp.com.br/portal/wp-content/uploads/2014/12/ENSAIO-D… > Debate mais amplo em e-book disponível em < http://www.culturaacademica.com.br/catalogo/sem-diplomacia/ > Acessado em 24/06/2018.

MALALA - Revista Grupo de Trabalho Oriente Médio e Mundo Muçulmano
Editor-Chefe: Prof. Peter Robert Demant
Editor associado: Prof. Rafael Duarte Villa
Comissão Editorial: Ariel Finguerut, Cila Lima, Natalia Nahas Calfat e Magno Paganelli

GTOMMM, LEA - Laboratório de Estudos Asiáticos
FFLCH /USP Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Universidade de São Paulo
ISSN: 2446-5240, http://www.revistas.usp.br/malala/ Contato: malala@usp.br